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摄影师展示了加纳葬礼神秘多彩的世界图片
经过托马斯·佩奇，CNN
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美国东部时间2025年7月1日星期二上午6:22更新
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2009年，在加纳中部地区，一位传统的牧师兼渔夫被埋葬在一个巨大的蓝色茶壶里。
雷古拉·楚米
美国有线电视新闻网 —
这是一场筹备了两年的葬礼。死者躺在加纳大阿克拉的停尸房里，在冰冷的麻木中等待着他最后一程的计划。要筹集资金，要造棺材，要组织游行，要举行仪式，大部分事情都是秘密进行的。一切都必须完美。毕竟，Nii Agbetekor是Nungua镇的最高传统军事领导人。
据Swiss称，这种规模的活动已经有20多年没有举办过了 学术Regula Tschumi，他在那里记录了这一切。 她回忆说，当这一天在2024年11月到来时，并非一切都按计划进行。Nii Agbetekor的狮子形状的棺材着火了，烧掉了大部分粉红色的鬃毛。发现一条丝带盖住了最严重的损坏，游行继续进行。除此之外，葬礼进行得很顺利。阿曼法部落的五位军事首领都健在，他们跟随死者坐在被称为 轿子——一只乌龟、一只辣椒、一只公鸡和一只泥鳅，还有一只手掌中的已故酋长的继任者——而穿着传统制服的男人和其他村民挤满了街道。
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人类学家Tschumi几个月前就听说了这件事。她来之前不知道的是，她自己的研究有助于计划 那天。并不是所有的仪式都很容易记住，组织者仔细研读了她写的一本书，这本书讲述了最高领袖最后一次去世的情况。利用这些信息，以及她搜集的照片，他们得以延续自己的传统。
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2024年11月，在大阿克拉举行了Nungua最高传统军事领袖Nii Agbetekor的葬礼，鉴于葬礼规模宏大，这是一个罕见的场合。
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这不是Tschumi第一次发现自己处于这种境地。她20多年来记录了加纳东南部嘎人独特的葬礼传统，并由此获得了该主题的博士学位，出版了多部学术著作，现在又出版了一本令人大开眼界的摄影书籍。"时尚的埋葬:加纳的艺术棺材和丧葬文化."
Tschumi的书包含了从2004年到2024年的照片，大部分是大阿克拉的Ga人，但也有邻近的中部、东部和沃尔特地区的Fante、Ewe和Asante人。她将它们整理成几个部分，涵盖了基督教和传统葬礼、加纳棺材舞者的兴起、“展示”的传统，以及当地工匠制作的定制象征性棺材的索引。
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2019年，在大阿克拉地区，一名菠萝卖家被装在菠萝形状的棺材里运往她的坟墓。根据Tschumi的说法，通常是死者的家人决定棺材的形状。
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Tschumi告诉CNN，直到最近，棺材都是纯手工制作的。制作它们的工匠通常在小作坊里工作。在中部地区，2024年为一个昵称为“螃蟹”的建筑商制作了一个螃蟹形状的棺材
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2024年，在大阿克拉为一位已故酋长制作了一个鲸鲨棺材。据摄影师说，这种生物是一种吉祥的象征，因为它被认为是最大最强壮的鲨鱼。
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Tschumi说，这些棺材出现在20世纪中期，最初来自装饰性的传统轿子。
近年来，由于其古怪的设计和字面上的意图，它们已经抓住了互联网的想象力。例如，2022年，一名梦想移居美国的足球运动员被埋葬在足球靴形棺材中，棺材上涂有美国国旗的星条旗。或者是2011年，一个助产士被埋在一个分娩妇女的棺材里。或者是2009年埋在一个巨大的蓝色茶壶里的传统牧师——指的是他在仪式中使用的茶壶。
有趣的是，决定设计的不是死者，而是他们的家人，Tschumi在视频电话中告诉CNN。“一家人来到棺材店，”她说。"有时艺术家有一个想法，有时是家人，有时他们会带来一张照片."
她解释说，制作棺材通常需要5到10天，直到最近，木匠还完全靠手工制作。Tschumi说，按照西方的标准,“它们不是很贵”。“这就是为什么(棺材制造商)喜欢在国外做生意，”她补充道；"让博物馆(或画廊)买一口棺材是一件更大的事情."
记录棺材是一项艰苦的工作。她经常不得不在车间里呆上几个小时，因为一旦棺材制作完成，他们很快就会被亲戚带走。也就是说，这比参加一些葬礼还难。
“Ga，他们对外国人不太开放，”Tschumi说，他花了几年时间赢得了村里显贵、牧师和殡葬业内知名人士的信任。
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根据Tschumi的说法，形状像铁路机车车厢的棺材是加纳铁路公司已故员工的传统。中部地区，2023。
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2015年，在中部地区，一名司机被埋在他的贝德福德卡车的复制品中。Tschumi说，棺材制造商在买方市场经营。她解释说，许多人将向西方博物馆出售他们定制的设计视为主要的收入来源。
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有充分的理由对Ga加以保护。正如这本书所指出的，在英国殖民时代，许多传统的葬礼被压制，使得一些已经很隐秘的仪式更加地下化。
Tschumi说，其中之一是将死者埋在房屋地板下的做法，这样死者的灵魂就可以很容易地找到回家的路。当殖民政府强迫嘎使用墓地时，它危及了这一心灵之旅。然而，这位人类学家被告知，这种习俗在某些地区仍在继续。
到目前为止，传统葬礼的其他元素也避开了她的镜头。“对于酋长和牧师，我们仍然不知道他们葬在哪里，”Tschumi说，他解释说，酋长通常在晚上埋葬，远离窥探的目光，葬礼在稍后进行，用空棺材或轿子进行。
但在大多数情况下，学术已经达到了令人难以置信的程度。她的故事中的一个关键人物是本杰明·艾杜，他是现在著名的“棺材舞者”的创始人，自从他们在21世纪初第一次相遇以来，他就一直帮助她打开大门。
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2022年，本杰明·艾杜(中，戴着黑色帽子)和他的一些穿着“苏格兰红”制服的舞蹈演员合影。楚米称艾杜是她最好的朋友之一，也是为她打开记录加纳独特葬礼传统之门的关键人物。
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艾杜在电话中告诉美国有线电视新闻网，他进入殡葬行业当学徒，还在上高中的时候就在周五和周六工作以养家糊口。
“庄严地行进，你会看到人们哭泣，人们哀悼，这让我感动，”他说。“我问自己:我们为什么哀悼？我们需要庆祝死者。”
几年后，他的想法找到了出路，成为了一名殡仪员，经营着自己的公司Nana Otafrija pall bearing and Waiting Services。
2012年左右的一天，他在抬棺材的时候等着。背景是传统的鼓。“我决定开始向左、向右、向左、向右移动。人们停止了哭泣，然后开始为我们欢呼，开始向它扔钱，”他回忆道。“我说，'哇，如果我能做到这一点，人们不再哭泣，为什么我不变得专业？’"
他开始训练他的护柩者编舞，购买相配的服装，走遍全国参加葬礼。 艾杜说，在冠状病毒肺炎之前，他的舞蹈演员的视频在网上疯传，他雇佣了大约100人(他指出，现在人数少了)。
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2017年，大阿克拉地区的一个家庭用一群棺材舞者的表演让哀悼者感到惊讶。剧团和卡车形状的棺材一起跳舞，并把它带到仪式上。棺材舞在加纳是一种相对较新的传统，是由殡仪员本杰明·艾杜开创的。
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艾杜的公司Nana Otafrija(如图)在葬礼当天和前一天晚上执行多项任务。2024年，在大阿克拉的这场葬礼是为一个鱼贩举行的。Tschumi说，鱼棺材的尾巴对于坟墓来说太长了，必须锯掉。
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今天，惯例和服装通常是定制的，艾杜的棺材舞者非常受欢迎。Tschumi指出，该公司还鼓励模仿者，但并非所有人都同样熟练或训练有素。最近，一家这样的公司的护柩者在例行公事中扔下了一口棺材，这位学者说，艾杜担心这会影响他的生意。
“作为一名职业球员，如果棺材倒下了，那就是你职业生涯的终结，”他说。“不是我的人，但很糟糕。”
Tschumi称艾杜是“我最好的朋友之一”，这种友谊让她见证了部分严格闭门进行的葬礼交易。
在葬礼前展示死者的传统并不独特，但某些加纳社区提升了这种做法。在Tschumi的一些最暴露的照片中，她记录了被称为“布局”的华丽和奢侈的守夜活动。
“布置”通常发生在葬礼的前一天晚上，包括家人和朋友聚集在大帐篷里，向死者致敬并与死者互动。“一切都需要看起来像现实，”艾杜说。“你需要打开他们的眼睛，以确保人们可以清楚地看到一切……你需要用手术工具用棉花塞住他们的脸颊。”
人体通常以坐着或站着的姿势来迎接客人，并以指向他们生活的方式穿着和装饰。在整个晚上，死者有时会被殡仪员“转移”到送葬者看不见的地方。
“大多数殡仪员不会这么做——他们不知道怎么做，”楚米说，尽管艾杜是一个能做到的人。“他们很僵硬，所以需要力量。它们有时在三四个人身上起作用。”
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葬礼的前一天晚上，一些家庭会进行“布置”，死者被陈列出来，哀悼者前来表达他们的敬意。死者可能是躺着的，就像大阿克拉2024年的仪式一样，尽管他们可能是直着坐着的。
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Tschumi目睹的最精心的布局是2017年中部地区的一位女祭司。女祭司 开始坐在她悬挂在天花板上的轿子里，在被重新放置“三四次”和她的服装改变之前。在她的最后一次改变中，她被涂上了白色的浆糊以保护她免受邪恶的伤害，并且被安排得就像她作为一个女祭司被安置在一个房间里的那天一样，这个房间是她的神殿的再现。
布置不仅仅是为了达官贵人，也不仅仅是庄严的场合。Tschumi的书记录了一个鱼贩和一个修路工人的仪式。这位学者讲述了2022年的一次守夜活动，死者手里拿着啤酒，在自己点燃的烤肉架上烧烤。“我们把香肠放在上面。那就像一场派对，他就在人群中，”她回忆道。
在她的旅途中，她被这个国家其他地方出现的新传统所吸引。Tschumi回忆说，她在2011年出版的书《我的梦想》隐藏的艺术历史，加纳嘎的象征性轿子和棺材的转变和使用” 被棺材制造商展示给大阿克拉加人居住的西部中部地区的酋长们。她说，以前没有用过轿子的酋长们开始要求自己的轿子。“研究人员的工作如何影响一个地方的传统，这很有趣。”
“时尚的埋葬:加纳的艺术棺材和丧葬文化”由凯莱出版社出版，现在在书店有售。
这个故事已经更新，澄清了尼阿格贝泰科棺材的细节
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